Notas de folklore / Madre (Mentar la)

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brasil, cuba, mentar la madre, notas de folklore, uno y el mismo

Es, entre cubanos, el súmmun de las ofensas. Como ya comentábamos en El habla popular cubana de hoy (1):

Las variantes son infinitas y, entre ellas, las más elemental consiste en situar ante la palabra madre una partícula posesiva: su o tu. Ya se ha señalado que queda sobreentendido, entre ambas voces, un adjetivo ultrajante.

Comenta Ortiz que nuestros dramaturgos han evitado siempre esta combinación de palabras, bajo la amenaza del grito del público cuando aparece el equívoco en algún inocente parlamento: “¡Paso!”, como diciendo, con la jerga del dominó, “Eso no va conmigo.” En el lenguajes coloquial también se evita la infeliz combinación, generalmente cambiando “madre” por “mamá”.

José Eustasio Rivera, en La Vorágine, da fe de la presencia de este trato ofensivo en su tierra:

Franco no quiso responderle ni jota, pero cuando vio que habían traído perraje, le mentó la madre.

Es también en Brasil injuria superlativa. Según el folklorista Câmara Cascudo:

Nos desaforos, insultos, o mais eficaz dos desafíos é “falar na mãe”. Quem não reagir a essa suprema provocação, é indigno de todas as companhias. (2)

// Del folklore infantil cubano: la forma más expedita de lograr que dos niños combatan ha sido: “Este palito es la madre de Fulanito. ¡A que tú no te atreves a pisarla!»

Tomado de:

Uno y el mismo. Notas de folklore cubano, con especial atención a sus puntos de contacto con el folklore de otros pueblos. Argelio Santiesteban. Ediciones UNIÓN. Cuba. 2013

(1) SANTIESTEBAN, ARGELIO: El habla popular cubana de hoy, Ciencias Sociales, La Habana, 1982, p.213

(2) CÂMARA CASCUDO, LUÍS DA: Diccionario do Folklore Brasileiro, Ministerio de Educación y Cultura, Río de Janeiro, 1954, artículo correspondiente

Notas de folklore / Harina

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Se afirma que “es muy caliente, y por eso produce erupciones.”

A todas luces es una opinión que se remonta al machadato, época en la cuál la una dieta que dependía casi exclusivamente de la harina de maíz fue  responsable de numerosas casos de avitaminosis, frecuentemente con manifestaciones cutáneas.

Tomado de:

Uno y el mismo. Notas de folklore cubano, con especial atención a sus puntos de contacto con el folklore de otros pueblos. Argelio Santiesteban. Ediciones UNIÓN. Cuba. 2013

Notas de folklore – R (letra)

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Existe la superstición de que es letra que no debe faltar en el nombre de una persona, so pena de acarrearle mala suerte. Véase Menéndez Villoch. (1)

Es frecuente, en América Latina, que se conceda especial significación a esta letra. Así, en Uruguay existe la prevención contra cortarse las uñas en días de la semana que tengan r; mientras tanto, en la Amazonia, se considera que los meses en que no entra la r son de cangrejos gordos, y los demás de cangrejos flacos. (2)

Tomado de:

Uno y el mismo. Notas de folklore cubano, con especial atención a sus puntos de contacto con el folklore de otros pueblos. Argelio Santiesteban. Ediciones UNIÓN. Cuba. 2013

(1) MENÉNDEZ VILLOCH: La ignorancia, Editorial Mundo Masónico, La Habana, 1959, p.8

(2) CARVALHO-NETO, PAULO DE: Estudios de folklore, Editorial Universitaria, Quito, 1968, t.2, p.116; t.1, p.142