Notas de folklore / Pájara pinta

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Ronda infantil de origen español. Alzola recogió una variante cubana:

Estaba la pájara pinta
posada en su verde limón,
con el pico recoge la rama,
con la rama recoge la flor.
¡Ay, Dios, cuándo veré a mi amor!
Me arrodillo a los pies de mi amante,
me levanto fiel y constante.
Dame esta mano, dame esta otra,
dame un besito que sea de tu boca.
Este ladeó un costado,
este ladeó otro lado.
Esta un pasito alante,
esta un pasito atrás.
Esta la media vuelta,
esta la vuelta entera.
Sí, sí,
solo te quiero a ti. (1)

Una variante uruguaya varía la especie volátil:

Estando la paloma blanca
sentada sobre un verde  limón… (2)

Emilia Romero del Valle recoge una variante peruana. (3) Según Plath, juego y tonada datan probablemente de la España del siglo XVI. (4)

Tomado de:

Uno y el mismo. Notas de folklore cubano, con especial atención a sus puntos de contacto con el folklore de otros pueblos. Argelio Santiesteban. Ediciones UNIÓN. Cuba. 2013

(1) ALZOLA, CONCEPCIÓN T.: Folklore del niño cubano, 2 t. Universidad Central “Marta Abreu” de Las Villas, Santa Clara, 1961-1962, p.173-174

(2) CARVALHO-NETO, PAULO DE: Estudios de folklore, Editorial Universitaria, Quito, 1968, t.2, p.64

(3) ROMERO DE VALLE, EMILIA: Veinticinco ensayos de folklore, Universidad Nacional Autónoma de México, México, 1971, p.332-334

(4) PLATH, ORESTE: Aproximación Histórico-Folklórica de los Juegos de Chile. Ritos, Mitos y Tradiciones, Editorial Nascimento, Santiago de Chile, 1986, p.35

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Notas de folklore / Gallinita ciega

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Juego infantil. Un niño con los ojos vendados –la “gallinita ciega”– debe atrapar a algunos de sus compañeros, quien lo sustituirá en su puesto. La “gallinita ciega” no tiene aquí el carácter violento que muestra en otros países, donde se apalea al participante vendado. (1)

Según Alzola “es uno de los juegos más universalmente extendidos (…) Se conoce en España, Inglaterra, Rusia, China, Argentina, Uruguay, Francia, Chile, Colombia, El Salvador, México, Puerto Rico y Santo Domingo. Su esquema ya era conocido entre los griegos y los romanos”. (2) El juego nos fue legado por España y Portugal. Lope de Vega lo menciona:

Jacinto: Ganimedes, diga un juego.

Ganimedes: Juguemos a la Gallina Ciega.

(Adonis y Venus, acto II)

En Brasil lo llaman cabra-cega.

En Uruguay, además de atrapar al otro jugador, hay que reconocerlo. (3)

Para Chile, consúltese a Plath. (4)

Tomado de:

Uno y el mismo. Notas de folklore cubano, con especial atención a sus puntos de contacto con el folklore de otros pueblos. Argelio Santiesteban. Ediciones UNIÓN. Cuba. 2013

(1) PLATH, ORESTE: Aproximación Histórico-Folklórica de los Juegos de Chile. Ritos, Mitos y Tradiciones, Editorial Nascimento, Santiago de Chile, 1986, p. 180-181

(2) ALZOLA, CONCEPCIÓN T.: Folklore del niño cubano, 2 t. Universidad Central “Marta Abreu” de Las Villas, Santa Clara, 1961-1962, t. 2, p. 38

(3) CARVALHO-NETO, PAULO DE: Estudios de folklore, Editorial Universitaria, Quito, 1968, t. 2, p. 63

(4) PLATH, ORESTE: Folklore chileno, Ediciones Pla Tur, Santiago de Chile, 1962, p. 172

Notas de folklore – R (letra)

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Existe la superstición de que es letra que no debe faltar en el nombre de una persona, so pena de acarrearle mala suerte. Véase Menéndez Villoch. (1)

Es frecuente, en América Latina, que se conceda especial significación a esta letra. Así, en Uruguay existe la prevención contra cortarse las uñas en días de la semana que tengan r; mientras tanto, en la Amazonia, se considera que los meses en que no entra la r son de cangrejos gordos, y los demás de cangrejos flacos. (2)

Tomado de:

Uno y el mismo. Notas de folklore cubano, con especial atención a sus puntos de contacto con el folklore de otros pueblos. Argelio Santiesteban. Ediciones UNIÓN. Cuba. 2013

(1) MENÉNDEZ VILLOCH: La ignorancia, Editorial Mundo Masónico, La Habana, 1959, p.8

(2) CARVALHO-NETO, PAULO DE: Estudios de folklore, Editorial Universitaria, Quito, 1968, t.2, p.116; t.1, p.142

Notas de folklore – ¿Qué le dijo…?

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Acertijos burlescos que, junto a los “telones”, se escuchan en toda América Latina.

Responden a la estructura “¿Qué le dijo X a Y?” y, a continuación, una respuesta hilarante.

La media docena de quisicosas que siguen, escuchadas en Cuba, también han tenido público en México, según testimonio de Jiménez.

¿Qué le dijo el cuadro a la pared?
Perdona que te dé la espalda. (1)

¿Una nalga a la otra?
Entre las dos se interpone un abismo. (2)

¿La taza sanitaria al nalgatorio?
Quiero que venga ya el invierno porque estoy cansada de ver-ano. (3)

¿La luna al sol?
Tan grande y no sales de noche. (4)

¿La mujer al corazón?
Tú palpitas, yo pal-pito. (5)

¿La aguja al disco?
Si te viras echamos otro. (6)

Los que siguen parecen ser autóctonamente cubanos:

¿Una nalga a la otra?
Tanta lija que te das y entre nosotros solo pasa porquería.

¿Un mosquito a un calvo?
A mí me matan, pero yo gozo.

¿Un párpado al ojo?
Vamos a cerrar, que la niña va a dormir.

¿El gato a la gata?
Por ti lucho, gatica.

¿La taza sanitaria a la ducha?
Tan grande y tan llorona.

¿Y qué le respondió?
Y tú tan chiquita y tan comemierda.

Consúltese a Alzola. (7)

Este fue popularizado en Cuba por una película de Mario Moreno, Cantinflas:

¿La espada al caballero?
No me desnudéis, mozo.

Otro acertijo, recogido en Uruguay por Carvalho-Neto (8), responde a un tipo de humor tan negro que a nosotros se nos escapa:

¿El cajón a Gardel, cuando lo llevaban muerto?
Vos cantás muy bien, pero te llevo muerto.

El que sigue, muy oído en Cuba, fue popular también en la República Dominicana, según Andrade (9):

¿La taza al café?
¡Qué caliente estás, negrito!

Tomado de:

Uno y el mismo. Notas de folklore cubano, con especial atención a sus puntos de contacto con el folklore de otros pueblos. Argelio Santiesteban. Ediciones UNIÓN. Cuba. 2013

(1) JIMÉNEZ, A.: Picardía mexicana, Costa-Amic S.A., México D.F., 1979, p.55

(2) Ídem

(3) Ídem

(4) Ídem

(5) JIMÉNEZ, A.: Picardía mexicana, Costa-Amic S.A., México D.F., 1979, p.56

(6) Ídem

(7) ALZOLA, CONCEPCIÓN T.: Folklore del niño cubano, 2 t. Universidad Central “Marta Abreu” de Las Villas, Santa Clara, 1961-1962, t.2, p.281

(8) CARVALHO-NETO, PAULO DE: Estudios de folklore, Editorial Universitaria, Quito, 1968, t.2, p. 112

(9) ANDRADE, MANUEL JOSÉ: Folklore de la República Dominicana, Editora de Santo Domingo S.A., Santo Domingo, 1976, p.471

Notas de folfklore / La gallina, la jaba’…

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Tonada infantil con la cual se enseña a los niños a contar.

Una variante cubana reza:

La gallina, la jabá’,
puso un huevo en su nidal,
que puso uno, que puso dos,
que puso tres, que puso cuatro…

En Chile se ha registrado:

La gallina castellana
puso un huevo
en la canalla:
puso uno… (1)

Y también:

La gallina francolina
puso un huevo en la cocina… (2)

En Colombia se escucha:

La gallina nicaragua
puso un huevo en el alar.
Puso uno, puso dos… (3)

Se afirma que esta tonada no es extraña a la América de habla lusitana:

A galinha da poila
põe os ovos á manada.
Poe um, põe dois, põe tres…

Vino de allende del mar, pues en Galicia se ha cantado:

Unha pega, pegalara,
puxo un hovo na Quitrán.
Puxo un, rebolou.
Puxo dous, rebolou.
Puxo tres, rebolou…

En tanto que en Canarias se conoce:

La gallina, la jabada,
puso un huevo en la cebada;
puso uno, puso cuatro,
puso cinco, puso seis…

Alzola, en su Folklore del niño cubano (4) cita similares en Argentina, Uruguay, El Salvador, Nuevo México y República Dominicana.

Tomado de:

Uno y el mismo. Notas de folklore cubano, con especial atención a sus puntos de contacto con el folklore de otros pueblos. Argelio Santiesteban. Ediciones UNIÓN. Cuba. 2013

(1) (2) PLATH, ORESTE: Aproximación Histórico-Folklórica de los Juegos de Chile. Ritos, Mitos y Tradiciones, Editorial Nascimento, Santiago de Chile, 1986, 228-229

(3) ABADÍA MORALES, GUILLERMO: Compendio general del folklore colombiano, Instituto Colombiano de Cultura, Bogotá, 1977, p.95

(4) ALZOLA, CONCEPCIÓN T.: Folklore del niño cubano, 2 t. Universidad Central “Marta Abreu” de Las Villas, Santa Clara, 1961-1962, t.1, p.164